“女权主义”如今究竟该如何解读呢？从被解放者的角度来说，《第二性》的作者波伏娃同其他一些代表人物通过不断更换性伴侣来表示女人也可以和男人一样，这些行为在国际上振聋发聩地表达了她们一定的诉求，认为女性不比男性差。虽然个人觉得她们的行为有点极端，但毕竟是先声夺人，目前看来还是有不错的效果。自五四以来，中国妇女的地位得到很大的提升，首先在肉体上解除了缠小脚的束缚；其次，在精神上也获得了受教育的权利，女子不再是足不出户，“无才便是德”了。当今社会，女总裁、女干部越来越多，社会地位和经济能力得到了很大的提升，这些都是人类进步过程中喜人的成就。

但是，个人觉得“女权运动”的真正内涵，并不在于男性同女性的较量，那种不是东风压倒西风就是西风压倒东风的做法没有任何意义，而是当女性获得相应地位时该如何同男性进行一个平等的对话？在社会发展的过程中，如何发挥自己品格上细腻、有责任感的优势同男性一起为和谐做出贡献呢？哲学家柏拉图曾提到，如果女性不再承担生育和照看家庭的负担之后，接受同男性一样的训练就能获得同等的理性，这也算是“女权主义”的先驱了，很有意思的竟然是由一位男性提出来。福建师范大学的王珂教授也鼓励女生继续攻读研究生，他说：“教育好一个男生则是教育好一个男人，而教育好一个女生则是教育好一个家庭。”

柏拉图为女性仗义执言，我当然是对他表示感激，但是生育能力是上天赋予女性的特殊才能，而家庭更是女性实现个人永恒价值的理想之地，作为男性的他自然不懂。在当代社会，社会分工越来越明确，但是各种定义却越来越模糊，有好有坏的声音充斥在耳边，敏感的女性如何才能拨开重重迷雾，找到自我，给自我定位呢？现实往往没有理想的那么美好，几千年的父系社会延续至今，要改变也许在一朝一夕难以实现，女性还是被强大的男性话语所围绕，但是时代不断在变，女性的思想观念也该不断地推陈出新。

想要获得别人的尊重首先应该尊重自己，女性不能老是把自己当成需要被拯救的对象，而是可以尝试自我拯救甚至是拯救别人。反观自身，女性身上拥有那么多美好的特质，善良、细心、聪慧、柔和、有责任感，甚至还能孕育生命。只要运用的好，可以给日益浮躁的社会带来一阵阵和风细雨，可以从多方面协调发展的不平衡；在内，可以引领一个家族的兴衰，在外，可以撑起一片天空，促进整个社会的和谐。因此，广大女性如果能在观念上有所转变，前途将是一片光明的。