例三：因为长孙皇后的病，太子“请奏赦罪人”以“度人入道”，假如换成别的什么“夫人”，除了感念太子的一片孝心，恐怕不会觉得这有什么不妥，长孙皇后却懂得这个“赦”字的分量，她阻止说：“赦者天下之大事，不可数下”，尤其强调“蠹国病民，皆上素所不为，奈何以吾一妇人使上为所不为乎！”过了不久，长孙皇后病危，与李世民诀别，她这样交代自己的后事：“妾生无益于人，愿勿以丘垅劳费天下，但因山为坟，器用瓦木可也。”可见她至死也不认为自己有“劳费天下”的特权，至死也不肯因为自己而“劳费天下”。

回头再说“夫人干政”。

所谓“夫人干政”就是“夫人”超越职权干预政事。这当然是指那些大权在握的人的夫人。因为“夫君”大权在握，便以为自己也有了某种权力，“夫君”是皇帝是宰相是书记是部长，她也能当半个家。于是为自己的亲朋好友或巴结自己的人谋取肥缺，于是要“夫君”按照自己的亲疏好恶决定下属的升迁。长孙皇后全然不是如此，她所做的一切，只是不要因为她或她的亲人而影响政事，只是要“夫君”抑制自己的私情私欲，并没有超越她的“职权”。长孙皇后之所以称得上“贤内助”，恰恰就在于她没有“干政”。

在中国的历史上，确有“贤内助”一说。“贤内助”该怎么“贤”，不要超越自己的职权干预政事这一条，恐怕是最基本的。如今时代变了，“贤内助”并非只是“夫人”的专利，但不论是“夫人”还是“夫君”当“贤内助”，都该作如是观。(宋志坚)