宣扬“埋儿奉母”是给推广传统文化添乱

【传统文化不可乱学，尤其是不能一股脑儿、毫无批判地奉行“拿来主义”。否则，不仅不能很好地继承和发扬传统文化的精神，反倒可能给现代社会道德构建“添乱”。】

近日，安徽省六安市以传统二十四孝故事为题制作了一批街头公益广告，结果引来各方吐槽。其中的“埋儿奉母”故事，令许多市民感觉很不舒服。

“埋儿奉母”讲的是东汉一个叫郭巨的人准备埋掉儿子、节省粮食来供养母亲的故事。人们看到这则故事感到“瘆得慌”，这就对了。任何有正常人性、正常思维的人，对此都不可能认同。大概也只有在封建礼教盛行的传统社会，才会把这当作一种美德宣扬。放在现代社会，这不仅是虐待儿童，而且涉嫌故意谋杀，怎么能通过行政之力“广而告之”？

事实上，鲁迅当年在一篇文章中，就激烈批评过传统二十四孝图，其中包括了“郭巨埋儿”故事。二十四孝固然旨在弘扬孝敬双亲的美德，所取典型大多荒诞不经，少有正常的、可供现代社会借鉴的事迹。有的故事主人公脑子里冒着傻气（如刻木事亲），有的行事诡异（如尝粪忧心），还有不少是怪乱力神之类的故事（如闻雷泣墓、哭竹生笋）。而无论怎么看，“埋儿奉母”都是其中最极端、最奇葩、最不可学的一个典范。

虽然当地换下了“埋儿奉母”广告牌，但这种与现代文明背道而驰的传统糟粕，居然被当地大肆宣扬，非但不能简单认为是主事者不读书的缘故，还应看到，相关人员根本就没把弘扬传统道德这事情放在心上。自己都不认可、不在乎，又怎么能让公众自觉践行？

这也提醒了，传统文化不可乱学，尤其是不能一股脑儿、毫无批判地奉行“拿来主义”。否则，不仅不能很好地继承和发扬传统文化的精神，反倒可能给现代社会道德构建“添乱”。传统社会讲究以孝为先，但这个孝更多是指不折不扣服从长辈的等级观念，这与现代社会所汲汲以求的个性自由、人人平等格格不入。继承优秀传统、弘扬孝道文化，就有必要剥离传统孝道中被固化为纲常的强制性因素，把传统孝道转化为合乎现代道德和法治精神的感恩文化。只有与现代社会毫无违和感的传统，才值得去继承与弘扬。

什么是现代孝道？首先应当明确，“孝”不是愚孝，“敬”也不是不讲是非原则的遵从。在现代社会，子女不是父母的附属产物，父母也不是子女的“提款机”，双方是彼此平等、互相依赖的伦理关系。所以，子女孝敬父母，既要自觉承担赡养老人的义务，也要充分照顾父母的情感需要；父母疼爱子女，既不能予取予求、溺爱无度，也要充分尊重子女选择。只有从这样的新伦理观念去看待孝道，弘扬感恩精神，才能与现代社会相契合。也因此，有些地方推广孝道文化时，十分注重传统道德与现代理念相结合，对二十四孝进行“更新换代”。

传统文化有精华，但也有糟粕。这不仅体现在“二十四孝”故事中，也广泛地存在于传统文化的方方面面。复兴中华传统文化，应重视基础性的工作，如静下心来“整理国故”，去芜存菁。如此，才能让更多人感受到传统文化中的真、善、美这些亘古不变的价值，也才能尽量避免类似“埋儿奉母”这种脱离时代、拉低社会道德水平的怪事，出现在街头。