王儒林式“天问”知多少

山西省委书记王儒林履新不久，即到腐败重灾区吕梁调研。在走访4天后的座谈会上，他感慨万千：“我们吕梁的传统文化是重德重廉，历史上出清官廉吏，而且出了‘天下廉吏第一’ ，现在为什么却出了这么多问题?成了全国发生严重腐败问题出名的地方呢?大家要反思，这是个重大问题。”对此，一位与会人士说：“好似天问，看似简单，却又无从说起。”

“天下廉吏第一”于成龙的故乡吕梁，为什么今天会沦为腐败的重灾区?这的确是一个“天问”，需要吕梁乃至山西的广大干部认真思考。与吕梁有关的“天问”自然不止这一个。比如，曾是晋绥边区领导机关所在地的蔡家崖村，为什么今天“这个村老百姓办事都这么难，老百姓生活还这么苦，意见这么大”?20多年前由于煤矿开采等原因，水受到严重污染，为什么“直到现在村民吃的还是被严重污染的水”?为什么在同一个地方，会出现一面是百姓的穷愁悲苦，一面却是官员贪腐横行、企业主挥金如土的强烈反差?

王儒林书记的“天问”，也典型也不典型。说典型，是指引发王儒林书记“天问”的状况，在其他地方也不是没有;说不典型，是指同样的状况却没能引发同样的“天问”。沿着王儒林书记的思路，人们本可以罗列比屈原《天问》中多得多的“天问”，但可惜，这样“看似简单，却又无从说起”的“天问”却鲜有耳闻。中央一再提倡“问题导向”，但在一些地方领导眼里，他们那些地方似乎是没什么问题的。

王儒林式“天问”知多少?如果广开言路，加以汇总，一定是洋洋大观，未必不能形成一种全新的“十万个为什么”。若举其荦荦大者，则有：密切联系群众是我们党的最大政治优势，为什么说脱离群众是我们党执政后的最大危险?毛泽东视群众为“铜墙铁壁”，为什么今天的一些干部会害怕群众?在条件艰苦的革命战争年代，党的干部尚且致力于“解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题”，为什么今天的一些干部会对民情民瘼漠不关心?为什么经济发达地区的精神文明、生态文明、社会风气并不优于欠发达地区?为什么选任用人的制度林立、禁令高悬，官场仍长期存在逆淘汰现象，局部的政治生态甚至趋于恶化?……

前人以为天尊不可问，故不说“问天”而说“天问”。然而，正如孔子所说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”提出、思考与解答王儒林式“天问”，只能靠各级领导干部夙夜在公，身体力行。(滕朝阳)