道德大讨论：心灵秩序的时代伤痕

陌生人社会不是无情社会

“小悦悦事件”让事发地广佛五金城的商户多了很多共同话题，北京大学社会学夏学銮教授认为，这种社群内的陌生，也是导致那18位路人对小悦悦视而不见的一个重要原因。美国知名学者弗里德曼有一段澳门黄金城：“陌生人社会”的经典描述：“走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……”所谓陌生人社会，意味着经济规模扩大、人员流动性增强、公共服务的社会化程度提高。可见，从过去的“熟人社会”走向“陌生人社会”，首先是一种进步。

但是，陌生人社会并不是群体性冷漠社会，而是服务社会，人人都带着一种感恩社会的心态，为社会贡献自己的一切，包括金钱、财富、智慧、能力、学识等，尽自己的能力为社会做力所能及的事。比如小悦悦在马路上玩，车辆要停下来，把小悦悦扶到安全地带；小悦悦被车轧了，马上跑过去把她扶起来，马上报警、打120。

然而，我们的陌生人社会，远远不只 “老死不相往来”，而是不少时候变成了冷漠无情的社会。比如18人不扶小悦悦，并导致小悦悦被第二辆车碾压。比如，眼见老人摔倒，集体围观无人去扶一把。比如，有人跳楼或跳桥，无数围观者集体起哄，叫楼上或桥上的人“快跳”。陌生人社会变成了道德缺失、群体性冷漠，完全背离了陌生人社会的根本宗旨。

倘若陌生人社会变成了这等模样，不是弗里德曼所描述的陌生人社会，也不是我们所要的陌生人社会。而当下，我们的社会，往往存在两种极端现象：要么是熟人社会，要么是冷漠的陌生人关系。熟人社会往往“资源共享”，一人飞升，仙及鸡犬；陌生人社会，不和陌生人说话，表情木然，礼节全无，遇到什么事，明哲保身，多一事不如少一事，否则，也不会发生小悦悦这样的惨剧。

“小悦悦”悲剧，折射社区的陌生人社会建设缺失，人们误解了陌生人社会，陌生人社会不再是服务社会，却在畸形发展，值得警惕。

意见广播

@王志安：有人建议对见死不救立法惩处。荒谬。多大空间范围内的人有救助义务？方圆十米？二十米？如果一个人要去赶飞机处罚吗？送自己的家人去医院处罚吗？说到底，救人是道义，不是法律责任。将道义上升到法律责任，不会提升道德水准，只会导致普遍触法。

@王志安：公众和媒体在类似事件中急于谴责冷漠的看客，也是在心理上完成道德上自我解脱的方式之一。瞧瞧，这事弄到这番地步，仅仅是因为我不在场而已。从而在内心寻找到一个合理的解释，原谅了自我在一个共同体的责任分担。

@彭晓芸：“他们有权力，我们有道德”。这是一首南美民歌歌词，活泼泼，朗朗上口，自信满满，让人似乎窥见一个可爱的民间社会。谁是道德觉醒的领导者？当然是民众自己，政府有政府的功能和政治伦理，政府讲道德，就是符合政治伦理，维护法律的神圣性，无需包办公民的道德觉悟或幸福生活。

@彭晓芸：有限的媒体资源，被用来谴责路人，而不是做更多有价值的常识普及，公民教育，法律判例、释法讨论，这种谴责制造的所谓舆论压力，只会冒犯这些具体的路人，并不能增进我们作为旁观者的一丁点参与公共生活的能力，下次，还是会重复这样的情景。

@高丙中：18个路人的“冷漠”各有原因，但其中有一个共同的原因：我们国民教育里面少了一项危机处理方式的训练。为了不再有悦悦的遭遇，我们的学校少搞些空洞的思想教育，真传授给现在或未来的公民基本的危机处理常识和技能。