当代中国宗教与经济的结合，特别是传统的佛教、道教与地方旅游业的结盟，对于宗教的影响基本是负面的。现在有一种说法，认为所有的处于名山大川中的佛寺道观全部“沦陷”了。地方政府采取的旅游景区门票制度，不仅将众多的中国传统宗教的信徒排斥在宗教场所之外，使宗教生活成为有钱人的特权和无信仰者的游戏。更为重要的，这从根本上危及了中国传统宗教的神圣属性，摧毁着当代中国传统宗教的社会根基。从少林寺、五台山这些顶级的宗教文化名胜，到县一级的自然风景区，以宗教场所为噱头，圈起卖钱，已经成为发展地方旅游经济的普遍模式。尤为遗憾的是，作为社会公共服务的产品，公园、景区本应该朝着降价乃至取消门票的方向发展，但近年来几乎所有的内含宗教场所的景区，都在大幅度地涨价，通过滥用和透支民众的宗教情感杀鸡取卵，攫取财富。可以说，从景区入门开始，对宗教场所的不满和抑郁就在大众的心里集聚，成为大众对宗教场所不满的重要原因。

如果说，门票制度的滥觞主要在政府方面，而大众对佛寺道观的不满，也有宗教界自身的一些因素。对于宗教活动本身，进行过度的商业开发，是网民批评少林寺的重要理由。至少从上个世纪90年代开始，少林寺内的买卖活动就是由出家僧人负责的。就20多年的实践看，这种模式的负面影响较大。因为举凡涉及商品交换，必存在讨价还价、收支失误等现象，而这些事情发生在出家僧人身上，往往为信众所惊诧。近年来，一些佛寺又兴起了烧高香的服务，价格动辄成千上万，损害了焚香敬佛的神圣感。而为手机号开光等行为，也很容易被大众认为是一切向钱看。

就现代化条件下宗教的发展法则看，宗教界不是不可以从事工商业的开发，但总体来说，这种开发最好由专业的公司进行，不宜与宗教活动本身混淆不清。人间佛教的基本理念，是以出世的精神做入世的事业，即以宗教的精神感化社会；而对于宗教活动，如开光、烧香、鸣钟等予以拍卖等操作，则颇有以入世的精神做出世的事业的意味，不时以商业规则损害宗教行为，虽然也是宗教与社会的结合，但方向反了，必然为社会大众所反感。宗教与商业结合，堪称火中取栗，从长远看，风险大于机遇，不可不慎。