最近，少林寺的门户网站接连两次被“黑”，引起了媒体和社会的关注。从黑客的留言看，“黑”掉少林寺网站的主要理由，是对少林寺的过度商业化经营不满，例如最早在大陆佛寺出卖门票，在寺院内卖高价香烛，为手机开光，等等。黑客的行为涉嫌违法，理应受到惩处，而这一行为背后所反映的民众对当代宗教的期待，则值得宗教界人士认真思考。

放眼世界，少林寺都可算是最受大众媒体关注的宗教场所之一。就发挥宗教的社会功能而言，在大陆数以十万计的宗教场所中，或许没有能超过少林寺的。以少林功夫为核心品牌，少林寺旅游产生的经济效益，成为地方经济与社会发展的支柱；少林功夫在海外的弘传，使其成为代表当代中国文化最显著的符号之一；而国际社会对少林功夫的肯定，更常常出人意料，如普京总统到访少林寺，国际足协主席对少林寺方丈的邀请等。

但，少林寺的这一发展模式，却在很大程度上未得到社会大众的认可。在许多网站的民意测验中，常常90％以上的回答，是反对少林寺积极参与社会事务的。为什么会这样呢？

这典型地反映了现代化过程中大众对宗教价值的期望。从过去半个世纪全球现代化的经验来看，在宗教方面，得到大众认可，并呈稳定上升态势的教会，在教义和实践方面一般都表现得较为保守。而所有开放性的，与世俗社会结合得较为紧密的教会，则大多处于衰退的态势。随着中国社会现代化的进展，这一信仰的法则也正在中国宗教的实践中得到验证。