军事工作与政治工作来回转换者有之。例如杨成武，参军后历任红四军第十二师政治干事、连政委、教导大队政委、团政委。长征途中，任红一军团第四团政委，与团长王开湘率部飞夺泸定桥、突破腊子口、大战直罗镇，享誉全军，被军团政委聂荣臻称为“模范团政治委员”。1937年红军改编为八路军，他改任一一五师独立团团长，后任军分区司令员、纵队司令员。1947年，又改回去做政治工作，出任新组建的晋察冀野战军第二政治委员。1948年冬，再次改做军事工作，任华北军区第三兵团司令员、大军区司令员、代总参谋长。

军事领域与非军事领域之间文经武纬者有之。例如：王震，在抗日战争的艰难困苦岁月，率三五九旅南泥湾垦荒；新中国成立前夕率十万大军挺进新疆，屯垦戍边。张爱萍，受命参与领导国防尖端武器的研制试验，完成地地导弹、原子弹爆炸实验等多项核武器试验的重大任务。吕正操，战争年代带兵打仗，新中国成立后搞铁路建设，“打日本、管铁路”成为他一生“三件大事”中的两件。赵尔陆，担任共和国首任军工部长，毛泽东在看我国原子弹爆炸成功的资料片时，赞扬陪看的赵尔陆：“你现在也是导弹内行了！”

以上是对“开国上将”群体特征的一个整体性描述，具体到每一位上将，又各有自己的独特之处，值得我们好好研究。这里需要说明的是，个别上将后来丧失了立场和原则，犯了一些错误，甚至犯了罪，如黄永胜、谢富治。

（作者为军事科学院原军制研究部研究员、少将军衔）

否定历史上的民族英雄是错误的

一个没有民族英雄的民族，很难说是伟大的民族。中华民族的悠久历史，在相当程度上说，是由众多民族英雄用他们的赤胆忠心、大智大勇、热血忠魂铸就的。南宋末年蹈海殉国的民族英雄陆秀夫，就是中华民族历史上杰出的民族英雄之一。他是在今建湖县建阳镇出生的，这是盐城人民的骄傲。事实上，如果我们把曾受到鲁迅高度评价的明末绍兴作家王思任的名言稍加修改，我们完全可以当之无愧地说：盐城非藏污纳垢之地，乃报仇雪耻之乡。1943年，文学家钱杏邨（阿英）先生在盐阜抗日根据地，曾编了四卷《盐阜民族英雄传》，内收盐城历史上民族英雄20人，第一位就是陆秀夫。如果全国各省市，能够把该地区的民族英雄传，都汇编成册，将是进行爱国主义教育的优秀教材。

我们应当懂得中华民族融和的过程。

我们脚下的广袤国土，锦绣山河，并非自古皆然，从来如此。国土的形成过程，与中华民族发展的过程，差不多是同一的。这，伴随着征服、被征服，入侵、反入侵，落后的游牧生产方式，企图凌驾于发达的农业生产方式，而最终被农业生产方式所同化，连同游牧生产方式的代表人物——王爷、奴隶主、农奴主以及他们的骏马、弓箭、牛羊、草原、大山。这就是中华民族的融和过程，也是炎黄子孙赖以生存的疆域的发展过程。融和，多么温情的字眼！而实际上，与融和一词的表面色彩并不相称的是，中华民族融和的过程，很少是在丽日中天、和风细雨下进行的。它伴随着血与火、泪水与叹息、“落日照大旗，马鸣风萧萧”。奋起反抗入侵者的民族英雄们，以宋代而论，无论是岳飞，还是文天祥、陆秀夫，他们的大无畏的英雄气概，视死如归的献身精神，谱写了一曲中华民族的千秋正气歌，是中华民族爱国主义精神传统的重要组成部分。这种精神对中华民族的融和，是至关重要的。正是以岳飞、文天祥、陆秀夫为代表的抗击入侵者的爱国精神，鼓舞、激励了南宋各阶层人民的反抗精神。已故历史学家、西北大学历史系陈登原教授在其名著《国史旧闻》第2册中指出，“南宋之亡，不论在朝在野，不论为男为女，均有黍离之恸，麦秀之悲，荆棘在胸之念弥甚，填山倒海之志弥切，……此皆元祚不百年之注脚也”，这个见解很有见地。当代诗人、杂文家流沙河先生，为建阳陆秀夫纪念馆书联语“宋灭无降帝；陆沉有秀夫”，固属绝对，更含义深长。有陆秀夫等民族英雄爱国精神光辉的照耀，在任何艰难时刻，中华民族也永远不会陆沉！

但是，我们必须看到，当今社会上也有一些人，歪曲中华民族融和历史，为侵略者及汉奸唱赞歌、评功摆好，贬低甚至勾销民族英雄，对此，我们不可等闲视之。